КОНСТРУИРОВАНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ. ВЛАСТЬ И ЭЛИТА

28.07.2009

КОНСТРУИРОВАНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ. ВЛАСТЬ И ЭЛИТА

Игорь Багирян

1. Структура элит – определяющий фактор состояния сознания общества

Современные эксперты выделяют два основных признака элиты:

генерация, производство смысла
способность влиять на общественно значимые властные решения.

В соответствии с таким подходом к институту партий, рассматриваемых как организационно-правовое оформление элитарных группировок, предъявляются определяющие требования наличия идеологии и стремление к власти.

Понятие элиты является первичным, фундаментальным, постоянным во времени, тогда как ее организационное оформление вторично и зависит как от времени для одной и той же страны, так и от конкретной страны в каждый данный момент времени.

На самом верхнем уровне трактовки понятия элиты (фундаментальная, базисная элита), производство смысла означает не просто идеологию, а смысл жизни. Именно благодаря таким фундаментальным элитам общество находится в поле определенной структуры смыслов жизни. Эти смыслы, так же как и соответствующие им фундаментальные элиты, носят вневременный, постоянный характер. Меняются лишь их удельные веса в обществе.

На каждом относительно длительном отрезке времени наибольший удельный вес приходится на одну из элит, и в обществе доминирует соответствующий смысл жизни.

В рамках науки, изучающей индоевропейскую цивилизацию, принято выделять три типа фундаментальных элит со своими смыслами жизни (миссиями). Условно их можно обозначить как экономическую, государственно-бюрократическую, религиозно-философскую. Под последней при этом понимается не конкретные институциональные оформления известных религий – христианство, мусульманство, буддизм и т.д., а носители их духовной основы.

Их влияние на общественно-политическую жизнь носит, как правило, скрытый, неявный характер, выходя на поверхность на стыке смены парадигм духовного развития.

На обозримом отрезке времени прошлого динамика общественно-политического развития обуславливалась противостоянием первых двух элит – государственно-бюрократической и экономической.

Известный ученый-индоевропеолог Дюмезиль доказывает, что на европейском континенте хронологически первой доминировала государственно-бюрократическая (военная) элита.

Доминирование этой элиты сменилось доминированием до настоящего времени экономической элиты. Процесс смены элит инициировали потоком буржуазных революций.

Идеалом государственно-бюрократической элиты во внутренней жизни в несколько утрированной форме выступает благоустроенная, четко работающая казарма. Наиболее значимыми институтами являются безопасность, армия, военно-промышленный комплекс. Во внешнеполитическом аспекте целью выступает территория с коммуникациями, ресурсами, населением.

В сфере науки предпочтение отдается естественным наукам, разработки которых можно быстро конвертировать в военной сфере.

В морально-этической сфере от индивида требуется быть полезным членом общества – полезным элементом системы. При этом утверждается тотальное превосходство системы над индивидом.

Естественно, что экономическая элита, пришедшая к власти в процессе противостояния государственно-бюрократической, взяла на вооружение лозунг свободы личности, отождествляемый с понятиями демократии и либерализма.

Эти лозунги соответствовали начальному этапу утверждения экономической элиты, которой противостоял государственный аппарат.

На втором этапе экономическая элита все теснее сращивается с государственным аппаратом. По мнению ряда экспертов, краткая формула Американской системы – это единое кадровое пространство государства и крупного бизнеса плюс система «мозговых центров».

Методы управления все больше опираются не на прямые механизмы кнута и пряника (государственно-бюрократическая элита), а на косвенные приемы воздействия на психику человека.

Соответственно в сфере образования приоритеты отдаются юриспруденции, экономике, психологии.

На этом этапе идеология экономической элиты начинает носить все более агрессивный характер с еще большей, по сравнению с государственно-бюрократической, интенсивностью подавляющей свободу личности.

Придя к власти, экономическая элита, так же как и предыдущая, активно использует инструментарий мифологии для изменения сознания общества («промывка мозгов») и утверждения своей власти.

Цель мифа одна – внедрить в сознание тот факт, что текущая форма общественно-политического устройства – наилучшая в том смысле, что лишена недостатков предыдущих и допускает эволюционное развитие. Современные идеологи экономической элиты ничем не отличаются как от Гегеля, идеологизировавшего тогдашнюю форму правления (прусская монархия), так и от идеологов Советского Союза.

Профессор Алессандро Пиццерно из Туринского университета характеризует современную демократию как новую религию западных государств со своими ритуалами – выборами, гимнами, церемониями и крестоносцами, готовыми уничтожить антидемократическое зло в мире.

Поскольку рынок, как символ тотального пространства купли-продажи, выступает сквозной идеологией, то политика навязывается в форме рекламы товара. В результате реальное право жестко связано с финансово-организационно-информационным ресурсом, сконцентрированным у экономической элиты.

Для нейтрализации очевидных недостатков современной демократии активно используется психологический прием конструирования предложений, состоящих из двух частей: первая часть – критика демократии как общественно-политического строя; вторая часть – утверждение, что другие еще хуже. Здесь используется широко известный в психологии метод внедрения в сознание ложной информации. Сознание раскрывается навстречу правдивой информации в первой части и пропускает в себя вторую – ложную. Для большей убедительности эти предложения всегда приписываются очень известным личностям, например У.Черчиллю.

2. Власть и методы изменения состояний сознания
2.1 Реализация власти – изменение состояния сознания общества

Власть – это способность осуществить движение общества в определенном направлении в соответствии с имеющейся целью.

Современный отрезок времени характеризуется отчетливым пониманием властными элитами того, что необходимость движения в желаемом для них направлении должна сознательно разделятся достаточно широкими общественными слоями.

В этом контексте власть можно определить как способность ввести общество в измененное состояние сознания, в котором цели властных элит будут представляться желаемыми.

Это обстоятельство обусловило самое быстрое, опережающее развитие со второй половины 20-го века методов воздействия на психику человека.

Здесь нельзя не отдать должное лауреату Нобелевской премии Дж.Гелбрейту, обосновывающему мрачный пессимистический прогноз о будущем тотальном использовании психологических приемов не только на уровне государства, но уже и средней фирмы и отдельных общественных институтов. Этот прогноз, высказанный в начале 60-х годов прошлого века, сегодня уже реальность, при этом еще более давящая.

В основе всех используемых методов психологического воздействия лежит представление о существовании одновременно целого спектра состояний сознания. При этом подавляющая масса индивидов в каждый данный момент времени может осознавать только один уровень сознания. С каждым таким уровнем – состоянием сознания связывается определенный тип видения реальности и ее ощущение. Примером другого (измененного) состояния сознания выступает обычный сон.

Текущее (бытовое) доминирующее состояние сознания отличает активное функционирование рациональной составляющей человеческого биокомпьютера. Под активным функционированием понимается анализ входной информации с позиций логики, соответствия прошлому опыту. В результате происходит селективный отбор информации и ее наложение – встраивание в уже сформированную матрицу жизненного опыта.

В измененных состояниях сознания эти рациональные программы работают существенно слабее, если не отключены полностью. В результате информация некритически записывается в памяти.

С учетом того фундаментального обстоятельства, что между всеми уровнями – состояниями сознания все время происходит причинно-следственный обмен информацией, это означает выход на неконтролируемые со стороны рационального уровня сознания действия индивида.

Таким образом, общая задача психологического воздействия сводится к решению двух отдельных задач: перевод индивида в измененное состояние сознания; определение вида информации, которая будет восприниматься в этом состоянии как безусловный приказ к желаемому для внешних субъектов действий.

Именно в этом направлении ведутся наиболее интенсивные, в основном закрытые, исследования.

На уровне доступной литературы сегодня можно говорить о следующих методах выхода на измененные уровни – состояния сознания и их использование.

2.2 Гипноз
Циклические, повторяющиеся действия и информация

Существующая теория гипноза, мягко говоря, далека от завершения. По сути дела имеются лишь обобщения отдельных экспериментальных фактов.

К ним в первую очередь относится тот факт, что циклические, периодические действия, так же как и периодически повторяющаяся информация, приводят индивида в другое, измененное, трансовое состояние сознания. Нечто вроде сна наяву с открытыми глазами. Такими циклическими действиями выступают, например, круговые танцы, ритмическая музыка, периодически повторяющиеся церемонии. Этот факт особенно широко используется в армии и других силовых структурах, прежде всего в форме ежедневных повторяющихся в одно и то же время церемоний.

Обращает на себя внимание тот фундаментальный факт, что каждое утро у подавляющего большинства людей начинается с практически одних и тех же действий. Таким образом, создается как бы естественная предпосылка попадания в одно и то же состояние сознания.

Об этом очень образно высказался один из героев произведения австрийского писателя Г.Манрика «Голем». Суть примерно следующая: трагикомизм ситуации в том, что просыпаясь утром, человеку кажется, что он действительно проснулся, между тем как он попадает в еще более крепкое состояние сна.

Именно поэтому все индоевропейские религии связывают духовное развитие человека с окончательным пробуждением ото сна (Будда означает пробужденный). С этим обстоятельством также связан сюжет народных сказок о сонном царстве и герое-принце, его разбудившем.

В теории гипноза отмечается, что в измененных состояниях сознания (состояниях сознания, отличных от текущего, бытового) существуют формы информации, воспринимаемые как приказ. Поиск таких форм информации – одно из самых интенсивных направлений исследования.

Чарльз Тарт, один из ведущих специалистов гипноза в США, писал о том, что на него наиболее удручающее впечатление всегда оставляет тот факт, что приказ, отданный индивиду в измененном состоянии сознания, он потом, уже при возвращении в обычное, бытовое состояние, упорно стремился выполнить, и более того – в случае вопросов подводил под это рациональную базу.

Структурирование пространства

Другим способом выхода на измененное состояние сознания является создание вокруг индивидов определенной пространственной структуры.

Из глубокой древности и до наших дней примером такой структуры выступает усеченная пирамида. Индивиды, находящиеся у ее основания, независимо от качества лиц на вершине пирамиды, начинают воспринимать их как естественных, харизматических лидеров.

На создание того же эффекта рассчитаны громадные Т-образные столы в кабинетах начальников. Эта форма стола с учетом эффекта сужения параллельных линий, является плоской формой той же усеченной пирамиды. В результате начальник за столом уже не воспринимается как обычная, заурядная личность, а как некто, обладающий естественным правом отдавать приказы.

Внимательный индивид мог бы обратить внимание на то обстоятельство, что дружелюбный, настроенный на доверительный разговор начальник часто выходит из-за стола и садится в симметричной позе напротив.

2.3 Неконтролируемый текущим сознанием ввод командной информации

Человеческий биокомпьютер обладает также фундаментальным свойством, которое связано с его инерционностью: на обработку внешней информации и, как итог, ее осознавание необходимо определенное время. Образно это можно представить как восприятие информации в форме отдельных кадров.

Обработка отдельного кадра занимает определенный промежуток времени. Вся информация, поступающая внутри этого промежутка, уходит на другие уровни сознания (подсознание), неконтролируемое текущим уровнем осознавания.

Если эта информация будет носить характер программной команды, то индивид, не осознавая этого, будет стремиться ее выполнить. Этот прием уже используется для рекламы с подсознательным навязыванием товара. Другой, гораздо более опасный вариант, связан с рекламой идей, лидеров, политический движений.

2.4 Изменение будущего начинается с изменения прошлого

Программное обеспечение человеческого биокомпьютера обладает фундаментальным свойством линейной экстраполяции обрабатываемой информации.

Это свойство получило свое выражение в используемых компьютерных программах, связанных с обработкой временных рядов данных. Наиболее употребительные программы представляют собой либо продолжение в будущее описания временного ряда, как правило – линейное, либо регрессионное уравнение, в котором тип причинно-следственной связи (форма и коэффициенты уравнения) переносится в будущее.

Таким образом, как для отдельного индивида, так и общества в целом будущее видится как линейное продолжение прошлого. Более точно, сценарий линейного продолжения воспринимается с максимальной верой, что и делает его наиболее вероятным.</p>

Этот достаточно давно известный факт проявляется в двух фундаментальных следствиях.

Одно из них связано с пониманием того обстоятельства, что качественный (неэкстраполяционный) прогноз связан только с интуицией и не может быть получен на основе рациональных методов. Последние могут дополнять и интерпретировать интуитивное видение.

Это обстоятельство обусловило появление института пророков, прорицателей, наделенных способностью видения сценариев будущего.

Другое следствие связано с необходимостью изменения представления прошлого с тем, чтобы новая линейная экстраполяция вывела на желаемое будущее.

С этой целью наиболее эффективным является инструментарий мифологии.

Миф должен удовлетворять следующим требованиям:

нести в себе определенную идеологию, допускающую ее линейную экстраполяцию в будущее
быть по своей структуре архетипичным в смысле К.Юнга. Это значит, что основные персонажи мифа должны входить в состав архетипов, в том числе: герой, враги, предатели, преданные друзья, любящие женщины (верные подруги) и т.д.
самодостаточным – не требовать для объяснения внешней информации
нести в себе определенную символику.

В контексте мифологии развитие – это переход от одного мифа к другому.

Этот переход включает этапы разрушения старого и создания нового мифа.

В обозримом прошлом разрушение старого мифа осуществлялось за счет развенчания прежних героев и символики, причем чаще всего – за счет прямого опошления и низведения на обывательский уровень.

Ярким примером использования этого инструментария выступают исторические события недавнего прошлого.

На этапе создания Советского Союза был создан миф с героями – лидерами гражданской войны, государства и определенной символики.

На этапе разрушения СССР широко используя психологические приемы в форме анекдотов, шаржей, эти герои и символики были опошлены на максимально низком обывательском уровне. Параллельно конструировался новый миф, идеологизировавший некоторое упрощенное, схематическое представление западной системы.

В настоящее время идет процесс формирования очередного мифа и разрушение предыдущего с целью обоснования необходимости нового мирового порядка. С этой целью максимально используется искусственно сформированный и спровоцированный глобальный финансовый кризис. Параллельно широко используется прежний прием скрытого высмеивания и компрометации национальных лидеров, их недостаточной компетентности и дееспособности.

Цель – психологически обосновать тезис о том, что национальные лидеры уже не в состоянии справиться с национальными проблемами. Следующее логическое заключение: национальное государство как субъект истории морально устарело. Это представление уже озвучено на достаточно высоких уровнях и, думается, жесткой рукой будет насаждаться и далее.

3. Смыслы жизни, генерируемые фундаментальными элитами

Эти смыслы жизни наиболее выпукло выражаются в содержании понятия герой для каждой из трех элит. Это содержание уже получило свое образное и символическое выражение в кино и литературных произведениях, рекламных роликах.

- Экономическая элита

Смысл жизни, генерируемый этой элитой, символически можно выразить в виде равенства, правая часть которого представляет собой базисные материальные блага – недвижимость, включая земельное пространство, инфраструктуру, включая персонал, информацию, женщин (в патриархальном обществе женщина рассматривается как мерило успеха).

Левая часть равенства должна выражать компактный символический эквивалент правой части – деньги. Под деньгами следует понимать не любую национальную валюту с ее ограниченным радиусом действия, а мировую – доллар, уже давно ставший мировым символом денег.

Указанное равенство намеренно внедряется в сознание обывателя через поток кинофильмов, в которых зримой, осязаемой целью героев, как правило, выступает компактный чемоданчик, плотно набитый долларами и очень четко и выпукло демонстрируемый на экране. Интенсивно внедряется зрительная ассоциация смысла жизни – чемоданчик с долларами.

Герои – носители этого символа, в соответствующих кинофильмах, неважно какой ценой и методами, получают в конце его вожделенный чемоданчик.

Этот смысл жизни получил определенную теоретическую легитимность со стороны классического мейнстрима.

Основу последнего составляет принцип рациональности и его носитель – хомо экономикус. Суть принципа в том, что поведение хомо экономикусов подчиняется принципу максимизации прибыли. На этой логической основе строятся макро- и микробалансовые схемы равенства спроса и предложения, параметрические связи этих кривых.

Математическую аналогию принципа рационализации можно представить как максимизацию или минимизацию (если речь идет о потерях) целевой функции в ограниченной области принятия решений. Вообще говоря, эти ограничения могут и должны носить и нравственный характер.

Ограничения морально-этического характера должны задаваться другими фундаментальными элитами.

Для общественной системы существует только одно устойчивое состояние, связанное с естественной иерархией смыслов жизни и соответствующих фундаментальных элит. В этой иерархии экономическая элита должна занимать самый низкий уровень.

Придание экономической элите и экономике в целом самодостаточный, самодовлеющий смысл неотвратимо ведет к ослаблению и снятию нравственных ограничений в сфере бизнеса.

- Государственно-бюрократическая элита

Основу этой элиты составляют люди с военно-стратегическим типом мышления.

Уже отмечалось, что в рамках данной элиты от индивида требуется быть максимально полезным системе – государству.

Целью, смыслом жизни индивида должно стать благо народа, формулируемое высшими органами государства.

Сюжеты многочисленных фильмов, посвященных этой тематике, строятся, как правило, на основе набора архетипов К.Юнга. В этом наборе центральное место занимает герой, спасающий страну, город, коллективы людей от гибели. Противниками героя выступают внутренние или внешние враги, которые часто объединяются. У героя обязательно есть преданная подруга и предатель из ближайшего окружения.

В случае счастливого конца героя ждет заслуженная награда государства плюс любовь подруги. Печальный конец – гибель героя, обязательно несет позитивный элемент в форме благодарной памяти людей и государства.

Суть идеологии, насаждаемой государственно-бюрократической элитой – подчинение индивидуального смысла жизни стратегическим интересам государства.

С государственно-бюрократической элитой связан еще один очень важный аспект придания деятельности государства в целом и отдельных индивидов миссионерского смысла.

Государственно-бюрократическая элита получает свое наибольшее развитое выражение в имперских государственных образованиях.

Объясняется это тем, что этой элите внутренне присущ, имманентен процесс внешнего, экстенсивного самоутверждения.

Имперская элита должна иметь «Большой Проект» в области политики и серию амбициозных проектов в социально-экономической сфере.

«Большой Проект» в области политики – это всегда навязывание варварам-язычникам (внешний мир) определенных догматов религиозного характера: христианство, социализм, демократия, либерализм и т.д.

Каждый гражданин империи должен ощущать себя миссионером-воином, несущим свет имперских догматов варварам.

- Религиозно-философская элита

В основе всех индоевропейских религиозных направлений лежит тезис двойственности природы человека. Основу человека составляет Высшее Я, объединяющее его с Богом.

Смысл жизни индивида – объединение его текущего и, по сути, иллюзорного сознания с сознанием Высшего Я. Этот акт называется вторым, повторным рождением.

Сказанное получило следующие выражения в известных религиях.

Индуизм и его высшая каста – брахманы (брахман означает дважды рожденный).

Заратустра (Иран): в человеке есть Высшее Я и его задача – соединиться с ним.

Буддизм: Будда – пробуждение. Пробуждение – эквивалент второго рождения.

Христианство (Евангелие): Для обретения Царства Божьего необходимо вновь родиться свыше. «Я и Отец мой едины» – это утверждение Иисуса Христа, признанное богохульством, послужило причиной его распятия.

Складывается четкое представление, что все известные индоевропейские религии имеют своим началом общую точку.

Эту общую точку часто связывают с известным призывом Гермеса Трисмегиста (Гор): «Познай самого себя». В этом призыве (почти приказе) утверждается наличие двух я, одно из которых должно познать – слиться с другим – Высшим Я.

Для религиозно-философской элиты герой – это индивид, осознанно вставший на этот путь – слияние со своим внутренним Высшим Я.

Наиболее ярко это содержание понятия герой выражено в древнегреческих мифах, в которых герой поднимается на Олимп к богам и обретает там бессмертие.

Учителя человечества – это либо достигнувшие конца пути герои, либо изначально имеющие единство с Высшим Я индивиды.

В этом случае реализуется вариант, когда «зрячие ведут слепых». Во всех остальных случаях управления другими элитами – это реализация библейского утверждения «слепые ведут слепых» с обязательным попаданием и тех и других в яму.

Сравнительный анализ трех вышеуказанных смыслов жизни должен вывести на главный вывод: только религиозно-философская элита является самодостаточной и автономной от остальных. Все остальные элиты должны функционировать в ее контексте. Сказанное получает свое выражение в структуре общественно-политической системы в том случае, когда парламент находится под контролем религиозно-философской элиты, исполнительная власть – государственно-бюрократической, а экономическая элита должна заниматься родным для нее бизнесом.

В контексте изложенного необходимо подчеркнуть, что не существует самих по себе плохих или хороших смыслов жизни (речь идет о государственно-бюрократической и экономической элитах). Они приобретают разрушительный для общества характер, когда им и соответствующим элитам придается самодовлеющий характер.

4. Глобализационные сценарии развития

Анализ исторической динамики зарождения, усиления и гибели империй интересен в аспекте соотнесения их жизненного цикла с процессом смены доминирования фундаментальных элит в обществе: религиозно-философская ® государственно-бюрократическая ® экономическая.

Примерно год-полтора назад по российским каналам транслировался американский фильм, исследующий вышеуказанный цикл на классическом примере Римской империи. Наиболее короткий отрезок приходится на наиболее разрушительный этап доминирования материальных ценностей в обществе. На пике своего могущества империя гибнет под ударами внешних молодых военных элит. Авторы фильма проводили аналогию с жизненным циклом США с соответствующим пессимистическим прогнозом.

Наиболее яркой чертой современного этапа глобализационного развития, одновременно выступающего исходным тезисом для анализа, является тот факт, что маятник однозначно качнулся от экономического начала в сторону государственно-бюрократического. Но очень важно осознать, что этот процесс происходит по спирали: не на уровне национальных государств, а на глобальном – мировом.

Для разворачивающейся мировой государственно-бюрократической элиты основными препятствиями являются оба типа национальных элит – государственно-бюрократическая и экономическая.

Но решать проблему необходимо поэтапно: лишить национальные государственно-бюрократические элиты психологических и организационных рычагов, максимально используя процесс тотальной экономизации и ресурсы экономических элит – первый этап; лишить национальные экономические элиты реальных источников богатств и поставить их под эффективный внешний контроль – второй этап.

Предварительно в ходе Второй мировой войны был нанесен мощнейший удар по двум самым сильным на евразийском континенте государственно-бюрократическим элитам – Германии и России.

Первая под гнетом ассоциации с нацистским прошлым оказалась, по сути, кастрированной (к сожалению, не могу подобрать более адекватного слова). В аналогичной ситуации оказалась государственно-бюрократическая элита Японии. Вторая (российская) находится в этом же интенсивном процессе под давлением тотальной экономизации общества.

В настоящее время объектами воздействия должны стать страны второго эшелона, имеющие значимые государственно-бюрократические (военные) элиты: Пакистан, Иран, Турция.

Особый сценарий будет разрабатываться или уже разработан для Китая.

Процесс экономизации общества, естественно, реализуемый экономическими элитами, является наиболее интенсивным фактором скорейшей деградации и наступления Хаоса.

Это может потребовать больших организационно-управленческих ресурсов от мировой государственно-бюрократической элиты.

Поэтому на национальных уровнях будет усилено планово-организационное начало под контролем наднациональных органов.

Существующий мировой финансовый кризис, инспирированный мировой элитой, имеет единственную цель: создать психологические и организационные основы для формирования общемировой системы управления финансами.

Весьма вероятен сценарий введения крупных зон единых валют с последующим переходом к общемировой.

От единой общемировой финансовой системы уже два шага к общеэкономической и общеполитической.

Поэтому длительность и формы кризиса будут определяться поставленными задачами.

Необходимо избавится от наивной ассоциации: США – мировая элита. Эта ассоциация вызвана ключевой ролью, которая отведена государственной машине США в процессе установления нового мирового порядка. После выполнения этой задачи судьба США будет определяться ее местом в новой системе.

5. Выводы для Армении

Прежде всего, вновь хочу жестко подчеркнуть: экономическая элита должна быть ограничена рамками государственно-бюрократической. Та, в свою очередь, должна быть ограничена религиозно-философской элитой.

Выход в пространство неограниченных возможностей за пределы всех ограничений всегда носит индивидуальный характер. На определенном уровне реализации древнейшей формулы «познай самого себя» все ограничения становятся прозрачными и призрачными.

Многократно повторяющиеся в истории наивные попытки вырваться на свободу всем скопом на уровне определенной элиты всегда заканчиваются Хаосом и другими, более жесткими рамками. Именно эту ситуацию мы переживаем сейчас в Армении.

Среди определенных слоев общества нарастает сопротивление процессу тотальной экономизации и возмущение навязыванием государству роли инструмента в руках крупного бизнеса.

Это значит, что в обществе сжимается пружина, готовая выпрямится в сторону государственно-бюрократической (военной) элиты.

Еще более знаковым выступает растущий интерес к религиозно-философскому смыслу жизни. Этот спрос уже вызвал предложение в форме интенсивного потока соответствующей литературы практически исключительно из США и России.

Это значит, что увеличивается вероятность того, что один из героев, выбравших путь познания самого себя, дойдет до конца и, по крайней мере на локальном уровне, у слепых будет свой зрячий.

С этим фактом связывается растущий интерес к личности Гарегина Нжде, являющегося наиболее ярким представителем военно-государственной элиты.

Рассматривая приведенные факты специфики нашего национального развития в контексте описанных выше мировых, глобализационных процессов, считаю необходимым сделать следующие выводы по двум направлениям – сферам: силовому (то есть безопасность) и экономическому.

Служба безопасности (комитет, министерство) является самым сакральным органом государственной власти в смысле концентрированного выражения принципа государственности. Впервые она была создана, по-видимому, жреческой кастой во времена Древнего Египта в качестве рабочего инструмента религиозно-философской элиты. Уровень качества этого органа наиболее жестко выражает качество системы государственного управления в целом.

На мой взгляд, национальную службу безопасности необходимо привести в соответствие с мировыми стандартами.

А именно: ее структура должна способствовать формированию и работе в режиме прямой и обратной связи с вышеприведенными фундаментальными элитами: религиозно-философской, государственно-бюрократической, экономической.

Соответственно в службе безопасности должны функционировать три крупных подразделения: духовно-психологической безопасности, военно-стратегической безопасности и экономической безопасности.

В системе безопасности должны функционировать крупные научно-исследовательские центры, связанные с проблемами:

Психологии, сознания, мышления
Индоевропейской и армянской цивилизации
Разработки организационных форм реализации национального потенциала на всех уровнях и их правовое обеспечение – в частности, сетевые модели,
Анализ региональных и мировых процессов в области политики и экономики
Анализ динамики военных доктрин и взаимосвязи армейской сферы и психики военнослужащих
Поиск оптимальной структуры экономики и методов реализации с учетом национального менталитета.

В бедной Армении существует большое количество структур, считающих себя информационно-аналитическими. Между тем, их качество в аспекте вышеприведенных проблем, мягко говоря, невысокое.

Управление и контроль над качеством этой сферы должно стать одной из задач национальной службы безопасности.

В области экономики необходимо восстановить две ведущие опоры государственного управления: планирование и государственную собственность в стратегических сферах.

Функцию планирования необходимо восстанавливать на новом уровне, как планирование развития – ведущая функция в системе управления развитых стран.

Государственная собственность в развитых странах колеблется в пределах от 15-20% до 40% и выше как по времени, так и по разным странам. Здесь важны не сами проценты, а сферы, охваченные государственной собственностью. А они всегда таковы, что определяют вектор развития.

С учетом вышеуказанного факта формирования нового мирового порядка и его проявления в форме внедрения в национальную экономику, процесс этот надо вести достаточно политически корректно. Это значит, что государственно-бюрократическая элита Армении должна соблюдать оптимальную границу лояльности к мировым процессам.

В этом смысле продолжающийся упор на макроэкономику (налоговые, денежно-кредитные проблемы) не выглядит оптимальным.

Формула выхода из мирового кризиса имеет две универсальные составляющие:

реформа финансовой системы,
структурная перестройка экономики.

Первый компонент решается на самом высоком глобальном уровне. От национальной системы управления требуется пристально отслеживать и прогнозировать эти процессы. К сожалению, это подразумевает существенно более высокий уровень по сравнению со сформировавшимися за годы независимости новыми язычниками, думающими, что от частого повторения слов «совокупный спрос», «совокупное предложение», «рынок ценных бумаг» наступит изобилие.

Второй компонент означает необходимость осуществить реальный переход к структурной политике (промышленная и инновационная политика).

Лояльность крупного бизнеса должна оцениваться исходя из степени его реального участия в структурных проектах Правительства.

В самом пессимистическом варианте продолжения существующих тенденций Хаос будет нарастать, так как экономизация – самый прямой и быстрый путь к нему. Он будет нарастать до полной потери управляемости процессами. При этом надо учитывать, что Хаос как таковой является не национальным, а глобализационным, мировым феноменом и с определенным сдвигом во времени охватит все регионы – бежать некуда.

К сожалению, в пользу последнего апокалиптического сценария, на котором удачно спекулируют свидетели Иеговы, говорит тот факт, что все литературные памятники космогонического характера, описывающие создание вселенной, начинаются с описания возникновения Порядка из Хаоса.

Тем самым как бы утверждается первичность Хаоса.

Лично я считаю, что выбор всегда есть, и этот выбор каждый делает за себя, создавая критическую массу, определяющую, с одной стороны, общее будущее, а с другой – лично свое.

Возврат к списку

Другие материалы автора