Армянская община Тбилиси: вместо послесловия

13.12.2006

Армянская община Тбилиси: вместо послесловия

Тамара Варданян

В качестве послесловия исследования, проведенного НОФ «Нораванк» в армянской общине Тбилиси, представляем наши выводы, предложения и рекомендации, что придаст нашему исследованию еще и прикладной характер.

Выводы

Республика Армения должна иметь четкую позицию по вопросу сохранения армянской общины в Тбилиси или же организации репатриации, особенно учитывая тенденции все большего обострения проблемы Джавахка¹. Отмеченная позиция должна исходить из общей концепции нашей национальной безопасности.

Если со стратегической точки зрения эта община значима для РА, то весьма важно разработать подходы к вопросам ее сохранения, а в дальнейшем – и развития. Сегодня на повестке дня может стоять только вопрос сохранения общины. А говорить о ее развитии в ближайшем будущем еще рано, т.к. община находится на грани развала. Наблюдается заметная ограниченность внутренних ресурсов, и речь тут идет не только о финансовом, но и об интеллектуальном и идеологическом потенциале.

Если не будет разработана четкая политика сохранения общины, то значительная часть наших соотечественников потеряет свою национальную идентичность, а другая часть просто эмигрирует, причем не в Армению.

Вероятно, на данном этапе нужно осуществить некоторые мероприятия по сохранению общины, и в то же время думать об организации поэтапной репатриации, чтобы этот процесс прошел по возможности без потрясений и для Армении, и для тбилисских армян.

Для проведения какого-либо мероприятия в армянской общине Тбилиси в первую очередь необходимо учесть некоторые объективно существующие особенности:

Тбилисское армянство не идентифицирует себя с понятием община. Еще не угасло воспоминание о том, что живут они в своем доме, что они хозяева этого города, построенного средствами армянского капитала и умелыми руками армянских мастеров и т.п. Чувство «хозяина» является причиной отсутствия здесь реальных, действенных механизмов самосохранения. По этой же причине в грузинской среде армянский элемент воспринимается одной из первейших преград (если не первейшей) в установлении окончательного верховенства грузин в своей столице.
В Тбилисской общине существует проблема Джавахка. Это очень серьезный фактор, влияющий на поведение тбилисских армян. Они ощущают себя заложниками, что углубляет морально-психологическую отчужденность между джавахкскими и тбилисскими армянами. В грузинском внутриполитическом пропагандистском поле проблема Джавахка освещается в умышленно негативной тональности, что способствует формированию критического отношения тбилисских армян к соотечественникам из Джавахка.
Организация общинной жизни тбилисских армян происходит спонтанно и не руководится из какого-либо центра. Серьезной проблемой является отсутствие внутренней сплоченности в общине, что обусловлено, согласно нашим респондентам, несколькими причинами: личные амбиции активной части общины, отсутствие механизмов самосохранения (иммунитета), характерных общинной жизни, отток интеллектуального и финансового потенциала армянства в годы независимости Грузии, отсутствие принимаемого всеми лидера, и даже целенаправленная политика грузинских спецслужб и т.д.
В среде олигархов, появившихся в Грузии годы независимости, почти нет армян: если они и существуют, то местное армянство (даже его активная часть) их не знает. Т.е., в отличие от конца 19в. – начала 20в., в наши дни (конец 20в. – начало 21в.) сильный армянский капитал в Тбилиси не сформировался. Известно, однако, что финансово-экономическая активность национального меньшинства могла бы не только способствовать активизации внутриобщинной жизни, но и стимулировать новое национальное пробуждение.
Очевиден идеологический вакуум внутри общины, который пытаются заполнить ценностной системой, свойственной главным образом обществам потребления. Несомненно, общая направленность и идейные основы принципов, свойственных современному миру (верховенство прав человека, защита прав этнических, религиозных и иных меньшинств и т.п.) позволяют если не решить, то хотя бы озвучить проблемы армянской общины как этнического меньшинства. В среде армянских ОО Тбилиси полагают, что в контексте указанных выше принципов можно поднять вопросы, волнующие общину, и рассматривают эти принципы в качестве ресурса, который можно использовать при решении проблем, связанных с сохранением национальной идентичности. Однако проблема находится в иной плоскости: насколько демократические ценности, провозглашенные высшими инстанциями Грузии, лежат в основе принимаемых ими же решений (так же, как и в основе поведенческих норм грузинского общества). Это уже отдельная постановка вопроса и требует отдельного обсуждения, т.к. касается общих тенденций и логики развития грузинского общества. Но если следовать только лишь оценкам независимых экспертов, то становится очевидным, что «революция роз» значительно ослабила не только политические партии страны и политическую конкуренцию, но и первые ростки гражданского общества. Наиболее активные члены мощных (по грузинским меркам) общественных организаций вошли в правительство: в результате проявилась политическая (не гражданская – Т.В.) сущность² этих ОО. Т.е. логика нынешних развитий не дает особых надежд, что в Грузии сформируется гражданское общество, в котором права этнических меньшинств будут полностью защищены.

Рекомендации

Несомненно, нашей задачей является не только представить ситуацию в армянской общине Тбилиси, выявить причины нежелательных развитий, но и обсудить возможности разработки и осуществления неких противодействующих негативу программ. В этом вопросе РА должна сыграть свою роль, причем не с помощью политических партий (что, кстати, негативно воспринимается и со стороны грузинских властей, и со стороны местного армянства), а посредством общественных структур. Несомненно, концептуальные положения должны быть разработаны при содействии государства знакомыми с проблемой экспертами. Но осуществление этих программ, все-таки, должно быть возложено на общественные структуры.

Для этого необходимо:

Для обеспечения перманентности обсуждения и должной результативности осуществлять непрерывный мониторинг настроений грузинского общества с целью определения динамики националистических проявлений. Для чего это необходимо? Дело в том, что на данном этапе грузинский национализм главным образом (если рассматривать национализм, направленный внутрь страны) направлен против всего армянского. Об этом свидетельствуют многочисленные публикации в грузинской (в основном грузиноязычной) прессе и интернете³. Сегодня в некоторых грузиноязычных публикациях говорится даже о том, что пора пересмотреть миф об «армяно-грузинской вековечной дружбе». Эти тенденции и их проявления не может не заметить наиболее активная и информированная часть армянской общины Тбилиси, что и становится дополнительным тревожным симптомом и способствует внутренней дестабилизации в армянской среде.
Непрестанно работать с армянскими «островками» (ОО, частные предприниматели, должностные лица, ученики, студенты, творческая интеллигенция и т.д.). Для обеспечения результативности этих работ необходимо стимулировать создание профобъединений по этническому принципу (артели армян-сапожников, -парикмахеров, -интеллигентов...). Они могут действовать в рамках закона об ОО, что откроет широкие возможности для развертывания эффективной деятельности, вплоть до законодательных инициатив, защиты интересов, а также обеспечит относительную свободу финансовых поступлений из заграницы и т.п.
Обеспечение присутствия армянского элемента, армянской тематики в информационном поле, что возможно лишь при обеспечении серьезного финансирования этой сферы армянской стороной. К вопросу воспитания в армянском национальном духе нужно подходить с учетом тех информационных потоков, в водовороте которых сегодня находится тбилисский армянин.
Традиционные механизмы сохранения национальной идентичности нужно сочетать с современными методами – «модными», привлекательными и наиболее приемлемыми для современной молодежи. Один из наших собеседников сказал: «Не помним даже, когда в последний раз к нам приезжали певцы или артисты из Армении». Весьма важно организовывать и проводить неформальные мероприятия – тематические конкурсы, курсы обучения, фестивали, программы обмена, периодические туристические туры в Армению и Арцах, разные развлекательные мероприятия, формировать новых местных лидеров, обучать армяноязычных журналистов и т.д. Необходимо сформировать поле сохранения армянской идентичности с участием более широких масс, нежели только лишь сознательное и организованное меньшинство армянской общины.
Стимулирование финансово-экономической вовлеченности армянского капитала во внутренний рынок Грузии. Нужно сознавать, что это должно преследовать не только финансовую выгоду, но и, в первую очередь, придать армянской общине морально-психологический заряд.
Разработка центростремительной (по отношению к Армении) стратегии и распространение информации о ее основных положениях, а также разработка в этом контексте конкретных механизмов репатриации.

¹ Уместно вспомнить о судьбе армянства, проживавшего в Баку и других районах Азербайджана на начальном этапе Карабахского противостояния - в 1988-91гг., еще до начала военных действий.

² Валериан Долидзе, «Политические партии и партийное строительство в Грузии» // «Центральная Азия и Кавказ», Центр социально-политических исследований, Швеция, 2 (38), 2005, с. 52 - 53.

³ Например: «Абхазская война была «грузино-армянской» войной»; «пускай армянская сторона говорит с нами на равных, или же ничего не достигнет»; «в Ахалкалаки требуют объявления армянского языка государственным»; «вице-спикер Парламента Армении категорически требует автономии»; «в Москве армяне оскорбили Патриарха Грузии» и т.д. См. http://www.armenia.ge/georgia/ge_news.php։

Возврат к списку

Другие материалы автора